دانلود گزارش طرح جامع اردکان word

 دانلود گزارش طرح جامع اردکان word دارای 74 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود گزارش طرح جامع اردکان word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود گزارش طرح جامع اردکان word

فصل اول : بررسی منطقه
1- مسائل جغرافیایی و اقلیمی    
1-1- جغرافیای طبیعی و ویژگی های محیطی منطقه    
2-1- اوضاع و احوال فرهنگی، اجتماعی و تاریخی منطقه    
3-1- ارتباطات منطقه    
فصل دوم : بررسی حوزه نفوذ
1-2- تعیین حوزه نفوذ بر اساس مراجعات آبادیهای اطراف    
2-2- نتایج مطالعات (حوزه نفوذ پیشنهادی    
3-2 بررسی حوزه نفوذ منطقه    
4-2- تاسیسات و تجهیزات زیر بنایی    
فصل سوم : بررسی و شناخت شهر
3- بررسی و شناخت شهر    
1-3- شناخت تاریخچه.علل پیدایش .چگونگی توسعه شهر و روند رشد آن در ادوار گذشته    
2-3- خصوصیات جغرافیایی و اقلیمی شهر    
3-3 خصوصیات جمعیتی و اجتماعی شهر    
4-3- خصوصیات اقتصادی شهر    
فصل چهارم تجزیه و تحلیل استنتاج
1-4 -  نحوه استفاده از اراضی شهر    
2-4 وضع کمی و کیفی کاربری های شهری    
3-4- پیش بینی چگونگی عملکردهای اصلی اقتصادی در حوزه نفوذ شهر و تحولات کلی آن در آینده    
فصل پنجم : تهیه برنامه ها
1-5- تهیه طرح و برنامه های مربوط به حوزه نفوذ شهر (اردکان)    
2-5- تهیه طرح توسعه و عمران شهر (طرح توسعه کالبدی شهر)                                                          
3- 5- برنامه های عمرانی شهر                                                                                                                              

1- شناخت در سطح منطقه

1- مسائل جغرافیایی و اقلیمی

1-1 جغرافیای طبیعی و ویژگی های محیطی منطقه

الف – موقعیت و تقسیمات سیاسی – اداری

استان یزد از نظر جغرافیایی بین29درجه و 35 دقیقه تا 35 درجه و 7 دقیقه عرض شمالی و 52 درجه و 50 دقیقه تا 58 درجه و 16 دقیقه طول شرقی قرار گرفته است. این استان که در میانه فلات مرکزی ایران واقع شده از وسعتی قریب به 130458 کیلومتر برخوردار است و از شمال با استان های اصفهان و سمنان، از شرق با استان خراسان جنوبی ، از جنوب با  استانهای کرمان و فارس و از غرب با استان های فارس و اصفهان مجاوراست

  شهرستان اردکان به‌ تنهایی نزدیک به 32 درصد پهنه استان را در خود جای داده است ودومین شهرستان از لحاظ وسعت در استان یزد محسوب می‌شود. درمقابل شهرستان میبد که 7/1 درصد از وسعت استان را دربرمی‌گیرد، کوچکترین شهرستان استان یزد به حساب می‌آید

ب – جغرافیای طبیعی منطقه

- توپوگرافی

استان یزد از نظر پستی و بلندی دارای تنوع است و ارتفاع آن از سطح دریای آزاد در نقاط مختلف متفاوت و از حدود 850 متر (در اطراف کویر ریگ زرین) تا 4055 متر (شیرکوه) تغییر می کند

در شمال (محدوده شهرستان اردکان) بلندترین نقطه، کوه خونزا با ارتفاع 3158 متر قرار دارد که به وسیله کوههای سفید، انجیرآوند، باغی، نیوک و حوض جعفر احاطه شده است

- بارندگی

 در مناطق کویری مانند کویر سیاه کوه، ریگ زرین و در انجیر از 50 میلیمتر در سال کمتر و خط همباران 100 میلیمتر کوهپایه های استان را به طور متوسط در ارتفاعات 1300 تا 1500 متری محصور می‌سازد.  در کوههای انجیره و خرانق به 200 الی 250 میلیمتر می‌رسد. ولی وسعت مناطقی که این میزان بارش را دریافت می کنند، بسیار محدود است

شمال استان (محدوده شهرستان اردکان) عمدتاً در محدوده خط همبارش 50 میلیمتر در سال، محصور شده است.

-دمـا

با توجه به کویری بودن منطقه،  درجه حرارت بیشینه و کمینه بین 45 درجه سانتیگراد بالای صفر و 20 درجه سانتیگراد زیرصفر متغیر است

 بخش عمده‌ای از شهرستان اردکان در محدوده‌ای واقع شده که میانگین دمای سالانه آن 20 درجه سانتیگراد می باشد

- رطوبت و تبخیر

 مقدار میانگین رطوبت نسبی سالانه در ارتفاع 1500 متری 41 درصد و در ارتفاع 3500 متری 52 درصد می باشد. در محدوده های با ارتفاع کمتر میزان میانگین رطوبت نسبی سالانه حتی کمتر از 40 درصد می شود

تفاوت در میزان بارش، دما و … به تبع تفاوت در میزان تبخیر را در قسمت های مختلف استان بدنبال دارد و مقدار تبخیر سالانه از 4211 میلیمتر (در چغارت) تا 1370 میلیمتر در محدوده‌های با ارتفاع بیش از 3000 متر، در نوسان است

- بـاد

جهت چیره باد در یزد، طی شش ماه از سال یعنی در بهار و تابستان شمال غربی و در چهار ماه از آبان لغایت بهمن ماه از جنوب شرقی است

 وقوع طوفان های شن و خاکباد در مناطق پست و جلگه‌ای امری عادی است  که از اوایل بهار تا اواخر تابستان مشهود است

از نظر بیوکلیمایی که سیستم معرف آن آمبرژه است، کفه ریگ زرین که 5/0 درصد مساحت استان را داراست جزء اقالیم گرم ضعیف به شمار می آید. ایستگاه نمونه این اقلیم حاجی آباد زرین در مجاورت استان است. 6/20 درصد از گستره مورد مطالعه جزء اقالیم بیابانی معتدل (مانند اردکان، چغارت و حسین آباد) و 9/4 درصد خشک معتدل (مثل اشکذر)، 5/71 درصد خشک سرد (نظیر یزد، انجیره، حاجی آباد، کاریز و باجگان)، 2/2 درصد نیمه خشک سرد و بالاخره 3/0 درصد را اقالیم ارتفاعات تشکیل می دهند

2-1- اوضاع و احوال فرهنگی، اجتماعی و تاریخی منطقه

ویژگی شهرنشینی

مطابق با آخرین سرشماری کشور (سال 1375)، اندکی بیش از 75 درصد جمعیت استان در نقاط شهری ساکن بودند، در حالیکه جمعیت شهرنشین در سطح ملی به 3/61 درصد کل جمعیت کشور بالغ می شده است. (به جدول 1 و 2 و نمودار 1 مراجعه گردد)

رویکرد جمعیت به شهرها و تمرکز جمعیت شهری در استان یزد منتج از منابع محدود آب و خاک است. و همین امر مانعی جدی در شکل گیری آبادی های متعدد و بزرگ و گسترش فعالیت کشاوری بشمار می آید. این وضعیت از شمار آبادی های خالی از سکنه استان که درسال 1375 بالغ بر 3572 آبادی بوده وقلت آبادی های بزرگ دارای جمعیتی بیش از 500 نفر که در سرشماری اخیر 88 آبادی گزارش شده است به روشنی قابل مشاهده است

تحرک جمعیت

حرکت و جابجایی جمعیت یکی دیگر از ویژگی های بارز اجتماعی منطقه است. به طوری که در استان یزد فشار جمعیتی بر طبیعیت همواره با خروج جمعیت مازاد، کاهش و از این طریق تعادل های محیطی حاصل آمده است

بررسی تحرکات جمعیتی نشان دهنده آن است که در دو دهه گذشته شمار جمعیت خارج و وارد شده دگرگون شده است. در فاصله سالهای 65-1355، حدود 16456 نفر یعنی نزدیک به 3 درصد  جمعیت استان از منطقه خارج  شده و در مقابل، 21044 نفر یعنی 7/3 درصد  جمعیت  استان به استان وارد شده اند، بدین ترتیب خالص مهاجرت در این دروه به 4588 نفر رسیده است (جدول شماره 3) با توجه به مبدا و مقصد مهاجران، منشاء حدود 61 درصد گروه وارد شدگان به استان را مهاجران خارج شده از استان خوزستان تشکیل داده اند، در نتیجه می توان گفت مهاجرتهای ناخواسته ناشی از جنگ عامل مهمی در افزایش شماروارد شدگان به استان بوده است

برای نمایش شدت و میزان خروج جمعیت از استان و کمی کردن آن از شاخصی استفاده شده که از سهم مهاجران  خارج شده از استان  به کل مهاجرانی  که در سطح  کشور محل اقامت  خود را ترک کرده اند به سهم جمعیت استان به کل جمعیت کشور بدست می آید

همانطور که مشهور است، علیرغم تراز مثبت مهاجران و فزونی بشمار وارد شدگان به استان، جریان خروج جمعیت از استان شدت چشمگیری نسبت به جریان های خروجی در سایر نقاط کشور دارد و بر این اساس می توان گفت که هر چند واقعه جنگ تغییر قابل ملاحظه ای بر جریان ورودی جمعیت ساتان پدید آورده است. اما شدت مهاجرت از استان بعد از وقفه ای که بر اثر جنگ پدید آورده بود در دهه اخیر افزایش یافته است. از این دیدگاه می توان رویکرد جمعیت استان را به خارج از استان، همچنان یکی از ویژگیهای مداوم اجتماعی منطقه دانست

همانطور که ملاحظه می شود جمعیت استان طی دوره بیست ساله 75-1355 تقریباً دو برابر شده است و آهنگ رشد آن نزدیک به آهنگ رشد جمعیت در سطح ملی بوده است

البته در شهرستان هایی که شرایط طبیعی و اقلیمی وضعیت متعادل تری دارد، نسبت شهرنشینی پائین تر بوده و در مقابل نسبت جمعیت روستایی بالاتر است از جمله می‌توان به شهرستان تفت در منطقه اشاره نمود که نسبت شهرنشینی در آن (در سال 1375) کمتر از 31 درصد است. ولی در شهرستانی مثل اردکان علیرغم گستره پهناور آن، نسبت شهرنشینی بالای 71 درصد بوده و جمعیت روستایی آن از 17404 نفر بیشتر نیست

ویژگی جمعیت شهرستان اردکان در این نکته است که سهم جمعیت شهری و روستایی این شهرستان از جمعیت شهری و روستایی استان به هم نزدیک می‌باشد (9/7 درصد از جمعیت شهری استان و 3/9 از جمعیت روستایی استان در شهرستان اردکان سکنا دارند). شهرستان میبد و بافق نیز از این ویژگی برخوردار هستند.

3-1- ارتباطات منطقه

1-3-1- شبکه حمل و نقل جاده ای

حمل و نقل جاده ای نقش مسلط و تعیین کننده ای در مجموعه ارتباطات استان یزد و شهرستان اردکان دارد. طول راههای موجود واقع در حوزه استحفاظی اداره راههای استان یزد در سال 1377[1]، معادل 4437 کیلومتر است که با توجه به مساحت استان تراکم راه آن معادل 6 کیلومتر است2   این تراکم در سطح شهرستان اردکان به 4 کیلومتر کاهش می یابد3 و نشان دهنده نسبت کمتر وجود راه در سطح شهرستان نسبت به استان است

اگر چه از نظر طول شبکه راه،  شهرستان اردکان بالاترین سهم را در بین 8 شهرستان دیگر استانی داراست، اما به دلیل وسعت و گستردگی، سهم تراکم راه در آن از میانگین استان کمتر است

مقایسه شبکه راههای شهرستان با استان

سهم راههای موجود شهرستان به نسبت استان 23 درصد است که نسبت به مساحت، رقم کمتری را شامل می شود و نشان دهنده عدم توسعه بخش راه در مجموع شهرستان است

سهم راههای آسفالته اصلی 40 درصد از کل استان است که رقم بالایی را شامل می شود و نشان‌دهنده درصد قابل توجه این شبکه از راههای کل استان در پهنه شهرستان اردکان است. وجود محور اردکان به نائین که تا عقدا در محور استان قرار گرفته است و در امتداد محور شریان اصلی نیز قرار دارد، سهم قابل توجه از این شبکه را بخود اختصاص داده است و باعث گردیده که بخش عمده ای از این شبکه در شهرستان قرار گیرد 40 درصد

شبکه 4 خطه موجود استان که بخش عمده آن از مهریز به اردکان را در برمی‌گیرد، تنها 20 کیلومتر در پهنه شهرستان اردکان قرار گرفته است که سهمی معادل 18 درصد را شامل می شود

1- آمار نامه استان یزد،

2- تراکم راه استان از نسبت 4437 کیلومتر راه بر 74214 کیلومتر مربع مساحت استان بدست آمده است

3- تراکم راه شهرستانی از نسبت 1034 کیلومتر راه به 23478 کیلومتر مربع مساحت شهرستان بدست آمده است

دانلود پروژه کارآموزی شرکت ساختمانی word

 دانلود پروژه کارآموزی شرکت ساختمانی word دارای 72 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود پروژه کارآموزی شرکت ساختمانی word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود پروژه کارآموزی شرکت ساختمانی word

فصل اول: آشنایی با مکان کار آموزی
معرفی شرکت    
معرفی پروژه های عمرانی    
فصل دوم : ارزیابی بخشهای مرتبط با رشته عملی کار آموزی
مطالعات خاک    
پیاده کردن نقشه ساختمان    
پی کنی و گود برداری    
شفته ریزی    
پی سازی در ساختمان های اسکلت فلزی    
پی منفرد    
قالب بندی    
پی گسترده و نواری    
قالب بندی آجری پی ها    
آرماتور بندی    
شناژها    
بلت گذاری و کار گذاشتن صفحه ستون ها    
عملیات بتن ریزی    
پیمانه کردن و اختلاط بتن    

عملیات بتن گروت    
ساختمان ها اسکلت فلزی    
مزایا و معایب ساختمان های اسکلت فلزی    
ستون ها    
اتصالات در ستون    
طریقه اتصال ستون به صفحه ستون    
پل ها وتیرهای اصلی    
طریقه اتصال پل به ستون    
بادبند    
خرپا    
سقف    
سقف های تیرچه بلوک    
تیرچه    
بلوک    
میلگرد ممان منفی    
میلگردهای حرارتی    
کلاف عرضی    
بتن ریزی سقف تیرچه بلوک    
پلاستر سقف تیرچه بلوک    

معرفی شرکت

شرکت ساختمانی نماسازان میبد دارای سابقه بیش از 10 سال در زمینه پیمانکاری و پروزه های دولتی-مانند خانه بهداشت وشرکت پست بوده.پروژه های در حال انجام این شرکت عبارتند از

آموزشکده فنی دخترانه میبدو تعدادی از ساختمانهای شخصی و غیردولتی

آموزشکده فنی دخترانه میبد ، دارای سه بخش می باشد که به معرفی هر کدام می پردازیم.

‹‹معرفی پروژه عمرانی ساختمان‌ اداری آموزشکده فنی دخترانه میبد››

   qپروژه ساختمان اداری که مراحل اولیه اجرای آن شامل زیرسازی و شفته‌کردن و سپس قالب بندی، بتن‌ریزی و اجرای اسکلت‌های آن بود

ساختمان این پروژه از نوع اسکلت فلزی بوده که در دوطبقه اجرا گردیده و هر کدام دارای  1000 متر مربع زیربنا می‌باشد

فونداسیون این ساختمان از نوع منفرد بوده که به وسیله شناژهایی به هم متصل شده اند

‹‹ معرفی پروژه‌ عمرانی ساختمان آموزشی آموزشکده فنی دخترانه میبد››

   qاین ساختمان از نوع اسکلت فلزی بوده و در هنگام شروع کارآموزی  مرحله فونداسیون آن که از نوع رادیه ژنرال می باشد در حال اجرا بود

‹‹ تصویر زیر نمایانگر اجرای پی رادیه ساختمان می‌باشد ››

‹‹ معرفی پروژه عمرانی ساختمان کتابخانه‌ آموزشکده میـبد ››

   qسازه این ساختمان از نوع اسکلت فلزی بوده و در مدت کارآموزی کارهای قالب بندی و آرماتوربندی و بتن‌ریزی آن انجام شد

‹‹ در تصویر ذیل نمای در حال اجرای این ساختمان مشهود است ››

   qساختمان کتابخانه مرکزی که در سه طبقه و ساختمان آن از نوع اسکلت فلزی می‌باشد، که در مدت کارآموزی این جانب مراحل اولیه اجرای آن انجام شده بوده و مراحل ظریف کاری آن هم اکنون در حال اجرا می‌باشد

مطالعات خاک

با توجه به جنس خاک‌های منطقه میبد و عمق قابل توجه لایه های رس درآن انتخاب پی مناسب کاری نسبتاً حساس است

رس‌های منطقه میبد در دوره‌های گذشته بارها و بارها در اثر آب‌های سطحی ناشی از نزولات و نیز سیل‌های موقت، فعَال شده و به بالاترین حدَ انبساط خود رسیده‌اند و پس از خشک شدن و از دست دادن رطوبت با یک کاهش حجم ثانویه مواجه گردیدند

البته این نظریه مطرح گردیده است که نشستها وشکستن سازه‌ها در جنوب میبد در اثر افت ناگهانی سطح آبهای زیرزمینی ‌می‌باشد؛ لیکن قابل قبول نیست. زیرا میبد، یزد و اردکان جزئی از حوزه بزرگ آبریز یزد-اردکان می‌باشد و افت سطح آب هم در کل حوزه فوق صورت گرفته و لذا این شکستگی‌ها باید در همه جا اتفاق افتاده  باشد. حال آنکه این پدیده محلی است

برخی از کارشناسان نیز شکستگی‌ها را  ناشی از گسل‌های عمقی می‌دانند که در صورت صحت این فرض، ضخامت قابل توجه رسوب، اجازه ظهور شکستگی را در سطح نخواهد داد

ترکیب خاص کانی‌شناسی‌ رس‌ها و نیز وجود ین‌های قلیایی در آنها باعث می‌شود تا به محض رسیدن رطوبت تغییر حجم قابل توجهی در آنها پدید آید که این تغییر حجم تا 900درصد امکان افزایش دارد

اما گروهی از رس‌های منطقه در اثر دریافت رطوبت کافی بارها حالت انبساط، پیدا کرده و تقریباً خاصیت پلاستیسیته خود را از دست داده اند. به همین جهت به محض رسیدن رطوبت کافی ، حالت روانی را به خود می‌گیرد .

              پیاده کردن نقشه ساختمان

اولین کاری که در این زمینه انجام می‌شود، ایجاد یک خط مبناء است تا بتوان تمامی نقشه ساختمان را به کمک آن پیاده کرد. موقعیت این خط باید به روشنی در محل ساختمان مشخص شود تا بتوان در هر زمان دلخواه مجدداً آن را ایجاد کرد

برای پیاده کردن نقشه ساختمان بر روی زمین ابتدا یک گوشه کار را که زاویه قائمه دارد در نظر گرفته و پس از توجیه جهت جغرافیایی و تعیین یک راستا زاویه قائمه را با وسایل نقشه‌برداری و یا توسط متر و ریسمان پیاده کرد

معمولاً زاویه قائمه را با روش 3 و 4 و 5 یعنی سه متر روی یک راستا در نظر گرفته و به شعاع چهارمتر و از نقطه A و به شعاع 5 متر از نقطهB  قوس می‌زنند تا نقطهC  بدست آید آنگاه بقیه قسمت را مطابق قاعده فوق و نقشه‌برداری روی زمین مشخص می‌نمایند

وقتی حدود نقشه پی‌ها پیاده شد برای مشخص بودن وضع دیوارها و ستون‌ها در چهار طرف تقاطع دیوارها یک نشانه یا کرم چوبی در نظر می‌گیرند، بدین ترتیب که در روی این نشانه حدود دیوار یا محور آن را علامت‌گذاری کرده و بعد از پی‌کنی می‌توان ریسمان را از شیار مربوطه عبور داده با کمک شاقول جای دیوارسازی را مشخص کرد این کرم‌ها را هنگام کارگذاری با دوربین یا وسایل ترازی دیگر ترازیابی می‌نماییم

            پی کنی وگود برداری

دانلود مقاله معماری دوره قاجار word

 دانلود مقاله معماری دوره قاجار word دارای 44 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله معماری دوره قاجار word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله معماری دوره قاجار word

معماری معاصر ایران  
معماری قاجار پهلوی  
شروع دوره پهلوی ( دوره رضا خانی )  
معماری سبک ملی  
مقایسه فرم  
سر در باغ ملی  
میدان راه آهن و بنای آن ( اوایل پهلوی دوم )  
تصاویر میدان انقلابدر دوره رضا شاه  
نتیجه گیری  
اشاره به پهلوی دوم  
. میدان حسن آباد  
مسجد سپهسالار تهران  
معماری نو در ایران با شمس العماره آغاز شد  
به چه نوع معماریی، معماری دوره قاجار گفته می شود؟  
معماری دوران قاجار با معماری دوران زندیه چه تفاوت هایی داشته است؟  
آغاز معماری ایران به چه دوره ای بر می گردد؟  
در دوره قاجار با چه شکل خاصی از معماری و تزیینات بنا روبرو هستیم؟  
تغییر در ساخت و ساز بناهای جدید در دوره قاجار چگونه به وجود آمد؟  
تلفیق سبک معماری کهن ایران و معماری مدرن چگونه صورت گرفت؟  
* وضعیت معماری اواخر دوران قاجار به چه شکل بود؟  
استفاده از مواد و مصالح جدید و به ویژه سیمان چه امکانات ویژه ای را در اختیار معماران قرار داد؟  
* استفاده از شیشه چه تغییراتی را در معماری ایران به وجود آورد؟  
پرداختن به نمای داخلی بنا در دوران قاجار به چه صورت انجام می شد؟  
معماران دوره قاجار  
بستر شناسی تقلید در معماری معاصر ایران  
منابع:  

معماری معاصر ایران

 معماری دوره معاصر در ایران از اواخر دوره قاجار به بعد جرقه برای تولد زد که بسیاری از منتقدین ساخت عمارت شمس العماره را در تهران را خرکتی به سوی دنیایی جدید دانسته اند اما به اعتقاد  رابرت فیشر معماری معاصر ایران را می توان شامل چهار دوران دانست که تر تیب چنین عنوان داشته است

-     دوره نخست که از سالهای 1921 تا 1941 میلادی باز می گردد ، ازآثار این دوران می توان به «ساختمان موزه ایران باستان » اشاره کرد که بنای آن توسط معماران خارجی و به دستور دولت ایران ساخته شد

-     دومین مرحله در معماری معاصر ایران از 1921 آغاز می شود و تا سال های آخر دهه 1960 ادامه می یابد . «آرامگاه ابن سینا » که به دست « هوشنگ سیحون » بنا شده از جمله آثار شاخص این دوره است

-     مرحله سوم که تا چندی پس از انقلاب ایران ادامه می یابد شاهد آثاری نظیر ( Center For Management  ) ( نادر اردلان ) و « موزه هنرهای معاصر تهران » ( کامران دیبا ) هستیم

-     مرحله چهارم که پس از انقلاب ایران آغاز گردیده و تاکنون نیز تداوم داشته با آثاری چون موزه ملی آب ( سیدهای میرمیران ) ، کتابخانه ملی ایران ( کامران صفابخش ) و فرهنگستان جمهوری اسلامی ایران خود را معرفی می کند

به طور کلی تفکرات و زیربنای فکری معماری معاصر ایران عبارتند از

-      تاریخ پیدایش اواخر دوره قاجار است و انتقال سریع تفکرات و ایده ها از خصایص جامعه مدرن است. چرا که جامعه مدرن بر مبنای سرعت انتقال اطلاعات پایه گذاری شده و این تبادل اطلاعات در نهایت موجب تعادل فرهنگ و الگوی معماری می شود

-     تهران به عنوان پایتخت ایران و نقطه اتصال ایران و اروپا، مسئولیت پیچیده بسط این معماری را به عهده داشته است

-    خاستگاه ها: خاستگاه های معماری مدرن ایران انتقال فرهنگ فریبنده غرب به جامعه درون گرای ایرانی بود. در این راستا حصار شهرها، تخریب شد و بافت های اورگانیک آنها به اشکال هندسی تحول یافت. در این دوره فرمول های غربی با امکانات ایرانی ساخته و اجرا می شد و در این مرحله معماری به عنوان ابزار فرهنگی عمل می کرد. در عین حال دومین خواستگاه این دوره، بهره گیری اقتصادی در معماری است. شاید بتوان دوران میانه معماری مدرن ایران را نخستین زمانی دانست که معماری به عنوان کالای اقتصادی معرفی می شود. چرا که با تکیه بر اصول معماری مدرن یعنی حذف تزیینات، معماری نه یک ابزار برای انعکاس فرهنگ، بلکه کالایی اقتصادی شد و این دستاورد چنان نمودار شد که معماری مدرن ایران به سبکی اقتصادی با نام بساز و بفروش تغییر رویه داد

-     روش پست رفت: استفاده از تکنولوژی وارداتی در ترکیب با اقلیم و تکنولوژی سنتی، روش های مختلف اجرا را در ایران رقم زد که با تعمیرات محدودی در حال حاضر نیز استفاده می شود

-   مقیاس عمل: حرکت معماری از اروپا به تهران و از تهران به مراکز استان ها و شهرهای اصلی بوده است

-    نتیجه عمل: انفصال معماری سنتی ایران و حرکت از شیوه اصفهانی به شیوه تهرانی و همه گیر شدن، معماری مدرن ایرانی به صورت قالب و کلیشه ‌در تمام نقاط کشور بود

معماری قاجار پهلوی

معماری ایران از اواخر دوره قاجار و شروع دوره پهلوی دچار هرج و مرج و آشفتگی شد در این دوران ما شاهد احداث همزمان ساختمانهایی هستیم که هر کدام بیانگر یکی از مکاتب فکری دوره هایی مشخص از تاریخ ایران هستند :کاخ مرمر به تقلید از معماری سنتی و عمارت شهربانی کل کشور به تقلید از تخت جمشید و ساختمانهای بلدیه ( شهرداری ) و پستخانه به شمال و جنوب میدان امام ( سپه ) به تقلید از معماری نئوکلاسیک فرانسه ساخته شدند . در این دوره تلاش می شد که پیوندی بین سه طیف فکری به وجود آید : ساختماهای وزارت امور خارجه ، اداره پست ، صندوق پس انداز بانک ملی را در واقع می توان به عنوان نمونه این گونه ساختمانهای التقاطی نام برد .این گرایشهای متفاوت و بعضا متضاد در معماری این دوره ناشی از اختلاف در گرایشهای سیاسی و ایدوئولوژیک این عصر از تاریخ ایران است که ریشه در جریانهای عقیدتی – سیاسی اواخر دوره قاجار و اوایل دوران پهلوی دارد . جریانهای مذکور را می توان به سه دسته تقسیم کرد :گروه اول ، سنت گرایان ، که اساس تفکر سیاسی و بینش دینی آنها هماهنگی دین با سیاست و احیاء و توسعه سنتهای هزار ساله جامعه ایرانی بود . پرچمداران این نهضت در آن برهه از زمان شیخ فضل الله نوری بود و بعد از ایشان سید حین مدرس ادامه دهنده راه وی گشت .گروه دوم ، غرب گرایان ، که اساس ذهنیت آنها ، به گفته تقی زاده ، بر تقلید از فرق سر تا انگشت پا از غرب در همه شئون اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی بود . هسته اصلی این گروه را تحصیل کردگان ایرانی تشکیل می دادند که تازه از اروپا به ایران برگشته بودند .گروه سوم ، ملی گرایان ، که بنیاد فکری آنها بازگشت به عظمت امپراتوری هخامنشی و ساسانی بود . این گروه فرهنگ اسلامی و فرهنگ اروپایی را غیر ایرانی می دانستند و بعنوان جایگزین آنها بازگشت به فرهنگ آریایی دوهزار و پانصد ساله با دین و مذهب بود . که این امر ناشی از جریانهای به اصطلاح روشنفکرانه مادی گرایی و توسعه و ترویج نظریات سوسیالیسم و مارکسیسم در بین طبقه تحصیل کرده اروپا بود . این دو جری فکری اثبات خود را در تخریب آثار گذشته می دید و سعی داشت هر چه را بوی گذشته می داد از بین ببرد

در سایر شئون اجتماعی کشور نیز ما شاهد تقابل این بینشهای متفاوت هستیم . بعنوان مثال در ادبیات ، گروه غرب گرا ، تغییر خط فارسی به لاتین را – به سبک آتاتورک در ترکیه – علم کرد و گروه ملی گرا نیز عرب زدایی از خط و ادبیات فارسی را مطرح نمود و گروه سنت گرا برخود واجب دید که از سنت سعدی و حافظ و دیگر بلند پایگان آسمان ادب ایرانی پاسداری نماید .در ادبیات به زعم مردان بزرگی چون استاد دهخدا ، استاد همایی و استاد فروزانفر و دیگر عزیزان اقدامات غرب گرایان و ملی گرایان بی نتیجه ماند و تحول جدیدی در ادبیات از بطن شعر و ادبیات سنتی تراوش کرده و رشد نمود .لیکن در معماری به دلیل انتصاب غرب گرایان و تحصیل کردگان بوزار پاریس و بعدا مکتب فلورانس و رم در شهرسازی انگلستان و امریکا شد .گرچه گودار و ماکسیم سیرو ازنظر تفکر ، ارزش زیادی برای معماری سنتی و تاریخ تحول آن قایل بودند و در این رهگذر خدمات ارزشمندی به ثبت تاریخ معماری ایرانی نمودند ولی خود شخصا از پیروان مکتب نئوکلاسیک و یا به عبارتی ملی گرایان نوین بودند . شاهد این واقعیت ، ساختمان موزه ایران باستان که تقلیدی از طاق کسری است .غلبه مکتب غرب گرایان در مدارس معماری کشور ، کار را بدانجا کشید که توصیف مسجد جامع اصفهان ، میدان نقش جهان ، گنبد سلطانیه ، طاق کسری و تخت جمشید را باید از اروپاییان و ترجمه کتابهای آنها دریافت میکردیم

  دانشجویان و مهندسان معمار این مرز و بوم اقدامات هوسمان در پاریس و هوارد در انگلستان  و کارهای میکل آنژ در فلورانس و رم را بهتر از کاخ گلستان ، مسجد شیخ لطف الله و کاخ سروستان می شناختند و اطلاعات مربوط به طاق کسری که از عجایب روزگار خود بوده برای متخصصین محدود به این بود که بنا در خاک عراق است .نتیجه این انفعال فرهنگی ، بخصوص در زمینه معماری ، عرضه و تکمیل سبکهای مختلف معماری اروپا و امریکا در دهه های اخیر به کشور بوده است . با تسلط فکری غرب گرایانه بر معماری کشور و فاصله گرفتن از معماری سنتی کار بدانجا کشید که تخریب بنا های گذشته در توسعه های جدید شهری و تخریب کاروانسراهای قدیمی در احداث جاده های بین شهری عملی پسندیده و تجدد گرایانه تلقی شد . این وضع باعث گردید که بسیاری از بناهای باارزش متروک و یا مخروبه گردد .همانگونه که تقلید کورکورانه از معماری غرب باعث انحطاط هنر و معماری این مرز و بوم شد ، تقلید از معماری گذشته و سنتی نیز به معنی ارتجاع و قهقرا رفتن گشت

 تحول و تعالی هر هنری بستگی به شناخت دقیق آثار گذشته و درک صحیح ضرورتها و نیازهای حال جامعه دارد تا با استفاده از فرهنگ و سنت دیرینه و خطا و صواب گذشتگان و در جهت جوابگویی به نیازهای جامعه ، راه حلهای بدیع ، اصیل و تازه ای ارائه گردد

شروع دوره پهلوی ( دوره رضا خانی )

حال می پردازیم به معماری ایران از سال 1300 به بعد

اول شروع دوره رضاخانی تا مدت پنج سال یا بیشتر هیچگونه اثر هنری را نمی یابیم و هیچ کار مهمی صورت نمی گیرد و کارها به روال قبل پیش می رود . ( حرکت دوره معماری و تحول آن )
قسمت دوم از سال 1305 و 1306 ببعد شروع می شود و فعالیت ساختمانی تا زمان جنگ جهانی دوم گرفتار رکود شدید کارهای ساختمانی و یا حتی تعطیل می شود .قسمت سوم بعد از پایان جنگ و پیدا شدن دو ماتریال تازه یعنی آهن و بتن و اثرات آن در معماری است .از این تاریخ به بعد است که حرکت معماری دوره پهلوی شروع و آغز می گردد

 اوایل شروع حکومت رضاخان یکی از بدترین شرایط ممکن اقتصادی در ایران بود و از نظر اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی رکودی چشمگیر مشاهده می شد و اکثر ساختماها طبق روال سابق با خشت خام و چوب ساخته می شد و سقف ها بصورت شیروانی و از ستون های چوبی استفاده می شد .در شروع آن دوره معمار تحصیلکرده ای وجود نداشت و معماران عالی هم دیگر ذوق و سلیقه و تجربه پدران و گذشتگان و استادان خود را از دست داده و بنا در آن دوره واقعا سیر قهقرایی می پیمود و ساختمانها بدون نقشه و در سر محل روی زمین طرح می شد

معماری سبک ملی

دانلود تحقیق انواع معرق روی چوب word

 دانلود تحقیق انواع معرق روی چوب word دارای 53 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود تحقیق انواع معرق روی چوب word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود تحقیق انواع معرق روی چوب word

مقدمه
فصل اول:    
ابزار و کاربرد آن    
اره دست    
اره چوب بر    
اره فلز    
پرس برقی    
پرس دستی    
پیشکار    
تیزک    
چکش    
سوهان تخت    
سوهان چوب ساب    
کمان اره    
رنده دستی    
سنگ نفت    
گاز انبر    
گونیا    
لیسه    
ماشین پرداخت    
مته دستی    
مداد و متر    
مغارلیسه تیز کن    
میخ    
فصل دوم:    
مصالح    
چوب های صنعتی    
صدف و عاج    
مواد چسبنده و کاربرد آن    
مواد محافظ و جلادهنده    
خمیر سیاه    
فصل سوم:    
انواع معرق    
معرق با زمینه رنگ    
معرق خاتم    
معرق منبت    
فصل چهارم:    
اهمیت چوب شناسی از دیدگاه هنر معرق    
ویژگی های انتخاب چوب در معرق    
رنگ    
استحکام    
خشک بودن چوب    
سلامت چوب    
قابلیت اره شدن    
قابلیت رنده شدن    
فصل پنچم    
معرق منبت    
معرق تمام پلی استر    
معرق نیمه پلی استر    
معرق تمام چوب    
شروع کار کارگاهی    

مقدمه

معرق در معنای کلام((اصولاً هر چیز رگه دار را گویند))ولی مفهوم آن در این نوع بخصوص هنر،ایجاد نقش ها و طرح های زیبایی است که از روبری و تلفیق چوب های رنگی روی زمینه ای از چوب یا پلی استر سیاه شکل می گیرد

پیرایش تاریخی این هنر به درستی مشخص نیست ولی از تطبیق آنهه با هنر کاشی کاری بدون شکل رابطه این دو هنر را در می یابیم

سابقه معرق کاری و آموزش آن در اداره کل هنر های سنتی به سال 1309 ه.ش برمیگردد.درآن سال به پایمردی استاد حسین طاهرزاده بهزاد گروهی از هنرمندان نام آور هنرهای سنتی از سراسر کشور در تهران گرد هم آمده و مدرسه صنایع مستظرفه را بنیاد گذاشتند این مؤسسه از دیرباز تا به امروز با عنوان های گوناگونی  مانند:مدرسه صنایع قدیمه و هنرستان هنرهای ملی،اداره ی هنرهای ملی و مدتی نیز به عنوان یکی از واحد های اداره ی کل آفرینش هنری و ادبی در وزارت فرهنگ و هنر سابق در تعالی و تکامل  هنرهای سنتی سهم بسزایی داشته است.هنر معرق در آغاز برای تزیین سطح میز،بوفه،در،تکیه گاه صندلی به کار برده میشد،و تنها نقشهای اسلیمی یا با پنج رنگ محدود چوب های آبنوش،فوفل،گلابی،سنجد وتوت مورد استفاده قرار می گرفت و گاه برای تنوع از برشهای خاتم برای اشباع نقش ها استفاده می کردند.رنگ خاتم ها به همان پنج رنگ فوق الذکر محدود بود و به خاتم چوبی شهرت داشت

نخستین تاریخی که در رابطه با اشباع نقشهای کنده شده به وسیله ی چوب های رنگی موجود است تابلویی مربوط به سال 1313 با نقش دو سوارکار است که به وسیله احمد رعنا ساخته شده است و متعاقب آن تابلوی دیگر ی مربوط به سال 1314 با نقش یک زن است که توسط عباس شهمیرزادی اجرا شده است

هم اکنون دو تابلوی مذکور در نمایشگاه اداره کل هنرهای سنتی نگهداری می شوند. در میان آثار معرق روی چوب که تا کنون به وجود آمده معرق خاتم،چنانچه که از نامش برمی آید ترکیبی از دو هنر بیان شده است که مقام ویژه خود را از دیر باز حفظ کرده است.از بدو پیرایش کارگاه منبت و معرق،نوع ساده معرق خاتم در میان شمسه نقشهای گره با همان پنج رنگ طبیعی محدود اولیه به کار گرفته می شد.از آن پس تا به امروز،شاهد تحولاتی چند در هنر معرق بوده ایم

این تحولات عبارتند از

_نمایش بعد از طریق فضا سازی که تحولی در ترکیب بندی های سطح گذاشته است

_استفاده از فلزات وسنگ

_نمایش نقش در دو سطح

_نشان دادن عمق با استفاده از پلیستر

ابزار کار وکاربرد آن

1       اره دست

همان اره معمولی با دسته چوبی است که تیغه های متفاوت دارد و برای بریدن قطعه های بزرگ چوبی به کار میرود

2     اره چوب بر

تیغه ای اس ت باریک به طول 13 سانتیمتر که دنده های آن به صورت زوج با فواصل کم قرار گرفته است.این تیغه بر سر کمان اره متصل می شود و معمولاً برای بریدن فلز به کار میرود.ولی در معرق شماره های دو صفر،یک و دو آن برای بریدن صدف و عاج و شبه عاج استفاده می شود

3    :اره فلز

تیغه ای است باریک به طول 13 سانتیمتر که دنده های آن به صورت فرد با فواصل کم قرار گرفته است.این تیغه بر سر کمان اره متصل می شود و برای بریدن چوب به کار میرود.شماره های صفرو یک آن در معرق استفاده می شود

4     پرس برقی

دستگاهی است برقی،شامل  چهار ستون آهنی که سه صفحه ی آن متحرک مستطیل شکل از چهار زاویه به ستون ها متصل شده است و در قسمتهای بالای این چهار ستون حجم مکعب مستطیل آهنی قرار دارد که موتور و دستگاه گرم کننده در این قسمت جای گرفته است و با روشن کردن آن در ضمن حرکت صفحات،گرمابه به وسیله سیمی که به هر یک از صفحه های مستطیل شکل متصل شده است انتقال می یابد.حرکت صفحه های یاد شده از طریق چهار ستون آهنی که به عنوان اهرم برقی است و از طریق پایین به بالاست و در انتهای کار به مکعب فلزی دستگاه می رسد در این حالت تمام صفحه ها هم متصل شده و شی ء مورد نظر که میان آنها قرار دارد،تحت فشار و گرما قرار می گیرد. این دستگاه در سه اندازه کوچک،متوسط وبزرگ وجود دارد و میزان گرمای مورد نیاز برای برش کردن اشیاء معرق شده 150 درجه سانتیگراد است

5     پرس دستی

وسیله ای است فلزی شامل خط کشی قطور به طول 25 الی 50 سانتیمتر که دو قطعه فلز به صورت افقی یکی ثابت در انتهای خط کش و دیگری که اهرم نامیده می شود در بالای آن به صورت متحرک قرار گرفته است.پیچی که یک دسته چوبی دارد در ابتدای اهرم متحرک نصب شده است.این وسیله برای ثابت نگه داشتن اشیاء وتحت قرار دادن(پرس کردن)قطعه های کوچک معرق شده به کار میرود(تصویر)

دانلود مقاله مهدی و نهضت عدالتخواهی word

 دانلود مقاله مهدی و نهضت عدالتخواهی word دارای 27 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله مهدی و نهضت عدالتخواهی word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله مهدی و نهضت عدالتخواهی word

مهدی و نهضت عدالتخواهی  
حق آمد و باطل نابود شد  
(( انتظاراز دیدگاه توحیدی ))  
عدل چیست؟  
عدالت  
عدالت فردی  
عدالت اجتماعی  
عدل از اصول دین  
عدالت در سایه حضرت مهدی (عج)  
دولت عاشقی و عدل جهانی  
عدل راستین  
(( منابع )) :  

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله مهدی و نهضت عدالتخواهی word

1- مهدی انقلابیِ بزرگ ناصر مکارم شیرازی
2- قیام جهانی حضرت مهدی موعود (عج) مهدی فقیه ایمانی
3- کرامات المهدی واحد تحقیقات مسجد مقدس جمکران
4- درانتظار زینب صدر
5- چهل حدیث واحد تحقیقات مسجد مقدس جمکران

اشرقت الاَرض بِنورِ رَبِها

اینک افق را بنگرید که خورشید طالع می شود ، تاریکی ها را می شکافد و شوکت و سطوت خویش را بر همه جا می گستراند ، سپاه فرشتگان در پیش رویش به تعظیم ایستاده ، چشم بر فرمان ، در پیشاپیش آنان جبرئیل امین دست ادب بر سینه دارد تا با اذن خدای جلیل فریاد بردارد و از کران تا کران بانگ خویش را بگسترد که ای مردمان ! گوش فرا دارید و بهوش باشید

 حق آمد و باطل نابود شد

آری در طلیعه آن روز دو خورشید طلوع می کند :خورشید منظومه از شرق و خورشید مهدوی از غرب ، با یاران و همرزمان خویش در کنار یکتا معبد توحید ، کعبه مقدس

آری فرزند مولود کعبه قیام الهی خویش را از این جا به جهانیان اعلام می دارد . زمان و زمین در انتظار این لحظه بی شکیب بودند ، شبها و روزهای بی شماری گذشته بود که ناگهان فرمان پروردگار در رسید ، اینک او می آید . همه جا را آذین بندید ، سر تا پا گوش شوید تا بشنوید که صاحب زمانه چه میگوید

و وعده خداست و وعده خداوند حق است . اکنون اگر نیک بنگرید خواهید دید که گلبرگها از خوشحالی شکفته اند و بر روی خورشید لبخند می زنند . آنان در انتظار این زمان ، لحظه شماری می کردند و در تب و تاب بودند

گلهائی چند نیز پیش از شکوفائی این نوگلان پژمردند و چشمشان بر چشمه خورشید نیفتاد…
راستی تا آن زمان که خورشید بدمد چگونه باید زندگی را گرمی بخشید ؟ بهتر آنکه یاد خورشید را لحظه به لحظه در سینه ها مان زنده بداریم تا فروغش روحمان را گرمی بخشد که فرموده اند :  تَوقع اَمر صاحِبک لَیلَک و نَهارِک :  شبانه روز در انتظار ظهور صاحب الامر خود باشید

خورشید را باید پاس داشت ، و از نور و گرمیش سخن گفت و او را شناخت و شناساند و تا سرزدنش با تمامی وجود فریاد کنیم : که در انتظار طلوع نشسته ایم . چه بهتر که به فرموده پیامبر بزرگوارe در حدیث ثقلین این شناخت را از سخـن خداونـد متعـال و کـلام دُربار پاکـان از آل محمـدe برگیریم و گوش به پیـام دل از این رو بر آن شدیم تا خورشید را در این مجموعه با آن کلمات مقدس توصیف کنیم ، هر چند که این گزیده برگی از گلستان عطرآگین معارف آن بزرگواران می باشد

آب دریا را اگر نتوان کشید پس به قدر تشنگی باید چشید با اذعان به ناتوانی خود در این خوشه چینی از خرمن معرفت از حضرت دوست میخواهیم تا یاریمان کند و بتوانیم با استناد به احادیث و روایات به سوالاتی چند پاسخگو باشیم

همه افراد کنجکاو ازخود می پرسند

1- آیا سرنوشت آینده بشریت صلح وعدالت و امنیت وآزادی انسانها از چنگال هرگونه ظلم و ستم وتبعیض واستعمار است ؟ یا آ نگونه که بعضی پیش بینی میکنند هرج ومرجها روز افزون فاصله ها بیشتر ، ناهماهنگی ها ونا به سامانیها فراوانتر ، وسرانجام یک جنگ اتمی – یا فوق اتمی – عالمگیر ، پایه های تمدن انسانی را ویران خواهد ساخت ، و اگر انسانهای بر روی کره زمین باقی بمانند افرادی عقب مانده ، معلول ، بینوا ودرمانده خواهند بود

2- اگر عقیده نخست صحیح است وسرانجام صلح وعدالت است به چه دلیل ؟

3- اگر بنا هست جهان به سوی عدل وصلح وبرادری گام بر دارد ، آیا اجرای این اصول بدون انقلاب ممکن است ؟ و به تعبیر دیگر : آیا اصلاحات تدریجی و رفورمها توانایی بر دگرگون ساختن چهره عمومی جهان با این همه ناهنجاریها دارند ؟

4- اگر لازم است انقلابی صورت گیردآیا تنها از طریق قوانین مادی امکان پذیر است ، یا بدون استمداد از اصول معنوی وارزشهای اصیل انسانی ممکن نیست

5- باز اگر قبول کنیم چنین انقلابی بهرحال انجام گرفتنی است ، رهبر این انقلاب چه صفاتی باید داشته باشد ؟

6- آیا این انقلاب الزاماُ به حکومت واحد جهانی میانجامد ؟

7- آیا آمادگیهای خاصی برای چنان حکومتی قبلا لازم نیست ؟

8- این آمادگیها در دنیای کنونی وجود دارد یا نه ؟ و اگر ندارد آیا درحال حاضر جهان به سوی این آمادگیها گام برمیدارد یا به سوی عکس آن ؟

9- آیا این امور – بهرحال باعقیده عمومی مذاهب جهان نسبت به ظهور یک مصلح بزرگ آسمانی ارتباطی دارد ؟

10- اعتقاد عمومی مسلمانان به ظهور مهدی چگونه است و پیوند آن با این مسائل سرنوشت سازچیست ؟

11- آیا اعتقاد به چنان ظهوری ما را به اصلاح عمومی جهان از طریق یک انقلاب همه جانبه نزدیکتر میسازد یا آنچنانکه بعضی می اندیشند دور میکند ؟

12- و آخرین سؤال اینکه آیا این فکر و عقیده عمومی مذاهب یک واقعیت عینی است و مولود دلایل منطقی ، یا یک تخیل است برای اشباع کاذب تمایلات سرکوفته انسانها در مسیر گمشده عمومی یعنی ((صلح)) و ((عدالت )) ؟ ! …

شک نیست که در یک نظر ابتدایی قرائن گواهی می دهد که دنیا به سوی فاجعه پیش می رود ، فاجعه ای که زائیده ” ترک عواطف ” ، در “افزایش فاصله میان جوامع ثروتمند و فقیر” ، ” شدت گرفتن اختلافات و برخوردهای دولتهای بزرگ وکوچک ” ، ” سیر تصاعدی جنایات ” ، ” نا بسامانیهای اخلاقی و روحی و فکری ” ، و ” فرآورده های نا مطلوب و پیش بینی نشده زندگی ماشینی ” و مانند آن است . فاجعه مقایسه وضع موجود با گذشته نزدیک ، چهره آن را مشخص می سازد ، و عامل مؤثری برای نمو جوانه های بدبینی در اعماق فکر خوشبین ترین افراد محسوب می گردد . آگاهان بین المللی می گویند تنها حجم بمبهای هسته ای موجود در زراد خانه های دولتهای بزرگ برای نابود ساختن تمام آبادیهای کره زمین نه یک بار بلکه هفت بار! کافی است . این سلاحها را با آن هزینه های سرسام آور که با ارقام نجومی قابل بیان است بی جهت نساخته اند ، بازیچه نیست ، برای مصرف در یک جنگ اتمی وحشتناک ساخته شده و پیدا کردن بهانه برای شروع آن ، در جهانی که این همه برخورد مرزی و تزاحم منافع ، و مناطق قابل انفجار وجود دارد کار مشکلی نیست . در سران بزرگ امروز دنیا نیز ” حس جاه طلبی ” و ” جنون قدرت ” نیز به اندازه کافی برای شروع چنین جنگی سراغ داریم ! بنابراین پیش بینی میتوان کرد که در آینده ای نه چندان دور ” فاجعه بزرگ ” روی دهد و احتمالاٌ بشریت در یک جنگ وسیع اتمی ، یا بر اثر فقر اقتصادی ناشی از انحصارطلبی قدرتهای بزرگ ، یا پایان گرفتن منابع انرژی و یا غیر قابل زیست شدن محیط زیست ، از مبان برود ! ولی در برابر این همه عوامل بدبینی ابتدایی ، مطالعات عمیقتر نشان میدهد آینده درخشانی در پیش است

این ابرهای تیره و تار با غرش تندرهای وحشت انگیز سرانجام کنار خواهد رفت . این شام سیاه قیرگون را صبح سپید امیدی به دنبال است . این سرمای سوزان زمستان جهل و فساد و زورگویی و ستم بهار شکوفان عدالتی در پی دارد . این اندوه کشنده ، این طوفان مرگبار ، و این سیل ویرانگر سرانجام ، پایان میگیرد ، و اگر خوب بنگریم در افقهای دور دست نشانه های ساحل نجات به چشم می خورد ! نخستین دلیل منطقی برای این موضوع قانون سیر تکاملی جامعه هاست

از آن روز که انسان خود را شناخته هیچ گاه زندگی یکنواخت نداشته ، بلکه با الهام از انگیزه درونی وشاید ناآگاه کوشش داشته که خود و جامعه خویش را به پیش براند

از نظر مسکن یک روز غار نشین بود و امروز آسمان خراشهایی ساخته که یک دستگاه آن میتواند جمعیتی معادل یک شهر کوچک را در خود جای دهد ، با تمام وسایل زندگی و همه امکانات لازم برای

مردم یک شهر !

از نظر لباس یک روز از برگ درختان استفاده میکرد ولی امروز هزاران نوع لباس با هزاران طرح ، و هزاران شکل در اختیار دارد و باز در جستجوی رنگها و طرحها و جنسهای دیگر است
یک روز غذایش فوق العاده ساده و محدود بود ، اما امروز به قدری متنوع و گوناگون شده که تنها ذکر نام آنها نیازمند به یک کتاب بزرگ است

یک روز مرکبش تنها پایش بود ، اما امروز بر سفینه های فضائی سوار میشود ، و آسمانها را زیر پا میگذارد ، و از کرات دیگر دیدن میکند

اما از نظر علم ودانش ، یک زمان بود که تمام معلومات او در یک صفحه کاغذ میگنجید –گر چه هنوز خط اختراع نشده بود – ولی امروزه حتی میلیونها کتاب در رشته های مختلف بیانگر علوم و دانشهای او نیست

آن روز کشف آتش ، و اختراع جسم مدوری به شکل ” چرخ ” ، و حربه نوک تیزی مانند” خنجر ” برای او کشف و اختراع بزرگی محسوب میگشت ، و از اینکه با انداختن یک کنده درخت روی یک نهر توانسته از روی آن بگذرد بسیار خوشحال بود که پلی ساخته است ، اما امروز صنایع سنگین و اختراعات حیرت انگیزش هر بیننده ای را گیج میکند ، و سیستم پیچیده مغزهای الکترونیکی او را در عالمی از رؤیا فرو میبرد

و عجیب اینکه به هیچیک از اینها قانع نیست و باز برای وصول به سطحی بالاتر و برتر ، تلاش وکوشش میکند ، تلاشی پی گیر و خستگی ناپذیر

از مجموع این سخن نتیجه میگیریم که عشق به تکامل در درون جان آدمی شعله ای است جاودانه و خاموش ناشدنی و در حقیقت یکی از امتیازات بزرگ انسان که او را از حیوانات و جانداران دیگر یعنی جاندارانی که ملیونها سال است درجا میزنند و زندگی ظاهراٌ یکنواختی دارند جدا میکند همین موضوع است
و باز بخوبی میتوان نتیجه گرفت که این نهاد بزرگ آرام نخواهد نشست ، و همچنان انسان را در مسیر تکاملها به پیش میراند ، و نیروهایش را برای غلبه بر مشکلات و نابسامانیها و ناهنجاریهای زندگی کنونی بسیج میکند . و بسوی جامعه ای پیش میبرد که ” تکاملهای اخلاقی ” در کنار ” تکاملهای مادی ” قرار میگیرد
و بسوی جامعه ای که در آن از جنگ و خونریزیهای ویرانگر و ضد تکامل اثری نباشد
و بسوی جامعه ای که تنها ” صلح و عدل “حاکم بر مقدرات انسانها باشد ، و روح تجاوزطلبی و استعمار که مهمترین سد راه ” تکامل مادی و معنوی ” او است ، در آن مرده باشد . ممکن است کسانی بگویند که تکاملهای گذشته همه در جنبه های مادی صورت گرفته ، و دلیلی ندارد که سیر تکاملی معنویات را هم در برگیرد . ولی پاسخ این سخن روشن است زیرا اولاٌ در تکاملهای گذشته بسیاری از اصول معنوی و انسانی را نیز میتوان یافت مثلاٌ در علوم و دانشهای بشری که در پرتوی تکامل پیشروی عظیم کرده است
علوم غیر مادی هم کم نیست ، و فی المثل اعتقاد بشر نخستین درباره ” خدا “که بصورت پرستش قطعات سنگ و چوب حتی خرما بود هیچگونه شباهتی با درک یک دانشمند روشن ضمیر خداشناس یا یک حکیم عارف ربانی امروز ، از این مسئله ندارد

ثانیاٌ تکامل در همه جا تکامل است ، و عشقی را که در درون وجود نسبت به آن می یابیم هیچ حد و مرزی را به رسمیت نمی شناسد و در همه زمینه ها جویای آن هستیم از این گذشته اصول مادی و معنوی از هم جدا نیستند ، و فی المثل روح ستیزه جویی و برتری طلبی ، و تجاوزگری ، به همان اندازه زندگی مادی انسانها را به هم میریزند که یک بمب اتمی پر قدرت ! بلکه دومی بدون اولی بکار نخواهد رفت !
این است که نخستین برقه امید برای وصول و آینده ای روشن ، و دنیایی پر از صلح وصفا و برادری و برابری در پرتو قانون سیر تکاملی جامعه ها در نظرها پایدار میشود . بله هستی موهبتی است که خالق هستی ها به مخلوقات خویش ارزانی داشته است و آنها را بدین نعمت موجودیت بخشیده است . هر موجودی بنا به میزان درک و شعور خویش بهانه ای برای تداوم هستی جستجو میکند این بهانه ها ، همان آرزوهایی است که در کنه ذات خویش به آنها دل بسته است و زندگی خویش را وابسته به آن میپندارد . انسانها هر مقدار کمال بیشتری داشته باشند و هستی بیشتری را درک کنند ، آرزوهایی بزرگتر با مفاهیمی عظیم تر خواهند داشت . این انسان است که در پناه بهره وری از عقل ، هستی را وسیع تر می بیند لذا دامنه آرزوهایش گسترده تر از موجودات دیگر خواهد بود